"Nesse caminho a pessoa entra, senta e vai colhendo as experiências profundas sentada. É o caminho que o Buda ensinou. Podemos chamar de diana, shine, shamata, vipassana ou samadhi; podemos chamar de samassati, mahasandi, mahamudra. De acordo com o conteúdo, com o que acontece dentro. O Buda descreve minuciosamente esses passos e diz:"Não acreditem!",ou :"Nos textos não está a verdade! Testem!" Mas ainda assim o Buda descreve-os. O Buda diz que a verdade não está nos textos, mas , dependendo da realização da pessoa, o texto pode impulsionar essa realização, e então pode ser útil de alguma forma.
Temos então o aspecto discursivo, que pode ser misturado com a prática formal e com a prática no cotidiano. Cada um deles precisa dos outros. Se a pessoa só fica sentada, pode ficar apenas em confusão, é preciso algum tipo de instrução. O obstáculo da meditação nunca é resolvido apenas na meditação. A pessoa precisa ouvir os ensinamentos e meditar, mas só ouvir também não adianta, ela precisa aplicar o que ouviu na vida cotidiana; aí a meditação funciona." Lama Padma Samten ( extraido do livro Meditando a Vida)
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